Les autres princes évangéliques et les délégués des villes libres apportent, chacun, à Augsbourg un projet de déclaration de foi. Mais il est décidé d'établir une déclaration commune. Et c'est la confession de foi de Melanchthon qui est présentée au nom de tous les états évangéliques d'Allemagne et signée par tous les princes luthériens. Elle est précédée d'une adresse à l'empereur : les princes évangéliques déclarent vouloir rétablir la concorde avec les princes catholiques et appellent à un concile chrétien.

La première partie est réservée aux questions de doctrine.. La deuxième partie traite des pratiques à modifier ou déjà modifiées dans les États passés au Protestantisme : la Sainte Cène, le mariage des prêtres, la messe, la confession, les prescriptions alimentaires, les vœux monastiques, le pouvoir des évêques.

Rien sur les indulgences, les pèlerinages, l'autorité du pape, la doctrine du purgatoire. Tout cela est passé sous silence par ménagement et pour mieux faire ressortir les points essentiels.

Les princes catholiques refusent de présenter une profession de foi. Puisqu'ils sont restés fidèles à la foi chrétienne, ils n'ont pas, selon eux, à présenter de justification. Ils contraignent Charles Quint à rejoindre leur camp. Au lieu de jouer le rôle d'arbitre, celui-ci charge alors les théologiens catholiques de réfuter la « Confession d'Augsbourg ».

Les princes protestants, de leur côté, demandent alors à Melanchthon de rédiger une apologie de « la Confession d'Augsbourg ». L'empereur refuse de la recevoir.

Le 19 novembre 1530, la diète d'Augsbourg statue : elle considère la doctrine luthérienne comme réfutée par l'Écriture. Les princes protestants ont six mois pour faire leur soumission